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Du point de vue de la culture, de l'histoire, de la langue et de la sociologie, on distingue sur le continent américain deux aires linguistiques :
- l'Amérique anglo-saxonne, qui correspond à Antigua-et-Barbuda, aux Bahamas, à la Barbade, au Belize, au Canada, à la Dominique, aux États-Unis, à la Grenade, au Guyana, à la Jamaïque, à Saint-Christophe-et-Niévès, à Sainte-Lucie, à Saint-Vincent-et-les-Grenadines, à Trinité-et-Tobago ainsi qu'aux territoires britanniques d'outre-mer;
- l'Amérique latine qui comprend :
- l'Amérique hispanique, qui correspond à l'Argentine, à la Bolivie, au Chili, à la Colombie, au Costa Rica, à Cuba, à l'Équateur, au Guatemala, au Honduras, au Mexique, au Nicaragua, au Panama, au Paraguay, au Pérou, à Porto Rico, à la République dominicaine, au Salvador, à l'Uruguay et au Venezuela, ainsi que;
- l'Amérique lusophone, qui correspond au Brésil.
- l'Amérique francophone qui comprend Haïti, les communautés franco-canadiennes, les communautés franco-américaines, les départements français d'outre-mer (Guadeloupe, Martinique, Guyane, Saint-Martin et Saint-Barthélemy) et Saint-Pierre-et-Miquelon.
Religions
Avec les religions amérindiennes, la principale religion en Amérique est le christianisme et ses différentes confessions : catholicisme et protestantisme. Selon l'Église catholique, la sainte patronne principale du continent est Notre-Dame de Guadalupe, alors que la patronne secondaire est sainte Rose de Lima.
Principaux sanctuaires catholiques
- Basilique Notre-Dame d'Aparecida, Brésil
- Basilique Notre-Dame-de-Guadalupe de Mexico, Mexique
- Basilique Notre-Dame du Cap, Canada
- Basilique Sainte-Anne-de-Beaupré, Canada
- Ermitage Saint-Antoine de Lac-Bouchette, Canada
- Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal, Canada
- Sanctuaire national des Saints Martyrs canadiens, Canada
- Basilique du sanctuaire national de l'Immaculée Conception, États-Unis
- Basilique du Sanctuaire national de Notre-Dame de l'Assomption, États-Unis
- Sanctuaire national des Martyrs Nord-Américains, États-Unis
Histoire
Les civilisations précolombiennes
Jusque dans les dernières décennies a prévalu la théorie du peuplement tardif qui soutient que l'être humain aurait migré en Amérique depuis l'Asie par la Béringie pendant la dernière ère glaciaire il y a de cela 12 000 à 14 000 ans. Cependant, des traces indiquant la présence d'humains dans le nord du Yukon il y a 24 000 ans ont été retrouvés. Ces données suggéreraient la traversée d'humains en provenance de Sibérie qui auraient occupés les territoires aujourd'hui submergés de la Béringie, et seraient restés isolés par les glaciers quelque 8 000 ans avant de se disperser dans le reste du continent américain4.
Des scientifiques soutiennent également la thèse selon laquelle le premier peuplement de l'Amérique se serait produit de 20 000 à 50 000 ans plus tôt et serait aussi le résultat d'une migration au cours de laquelle l'être humain aurait emprunté différents itinéraires, tels que la Mongolie, la Sibérie et la banquise de l'océan Arctique.
Par la suite, l'humain a rapidement occupé l'ensemble du continent où il a formé des sociétés diverses : en Amérique du Nord, la civilisation du Mississippi et la cité de Cahokia, les villages iroquoiens d'Hochelaga et Stadaconé, ainsi que les cultures inuits, Dorset et Saqqaq. En Amérique du Sud, la ville sacrée de Caral-Supe (la plus ancienne cité américaine) et la vallée sacrée des Incas; en Mésoamérique, les villes mayas de Chichén Itzá et Yaxchilan et la capitale aztèque de Mexico-Tenochtitlan.
La colonisation viking de l'Amérique est la première tentative d'établissement de l'être humain en provenance de l'Europe à être bien documentée. Selon la saga d'Érik le Rouge, les premières colonies auraient été implantées au Groenland vers l'an 985 (apr. J.-C.). Son fils, Leif Ericson, aurait ensuite exploré le Vinland (île de Terre-Neuve) vers l'an 1000 et serait entré en relation avec les Béothuks. Cependant sont présumés d'autres contacts trans-océaniques précolombiens qui se seraient produits avant même les explorations scandinaves. .
